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      遠離程式化和模式化的寫作
      2024-09-06  來源:本站原創

      張斌NVd安康新聞網

      我喜歡的散文,是用自己的眼睛和心靈寫出來的。這樣的散文,表達出來的是作者對人生,對自然和社會最真實的感受和看法。一位散文作者,無論他是什么樣的身份,卑微也好,顯赫也罷;無論他的態度是謙虛,或者傲慢;也無論他寫的是山水自然,或者人文歷史,即使是寫家長里短,只要他所寫的是自己眼睛所看到的,耳朵所聽到的,表達的是真情實感,他的文章就不會言之無物,不會空洞貧乏,也就不會不招人待見。NVd安康新聞網

      真實是散文寫作的基本倫理,寫散文的人只有抵達生活現場,敢于直面,敢于正視,不矯飾,不作偽,不做虛無黨,不瞞和騙,才能寫出好散文。散文和其它文體不同,沒有真實的表達,沒有真情實感,就會生下先天不足的嬰兒。從審美的意義上講,質樸的真實比華麗的虛妄更能得到心靈的享受。我給某縣編輯《脫貧攻堅紀實》一書時,發現個別作者寫人記事是通過電話采訪,或者在網上拼接相關材料,這樣寫出的文章,即使內容不假,作者所寫的感受,談及的看法也會不那么令人信服。我們說言之有物,這個物,構成了現實世界的一部分。從局部到整體,我們是通過這個物來認識世界,也是通過這個物了解他所表達的言外之“物”,從而接近真實的世界。如果這個物本身是假貨,哪里會有真實的感受?電話采訪,網上拼接,或許寫新聞是可以的,但用之寫散文卻不夠嚴謹。畢竟散文的真實并不是新聞意義上的真實,散文不是新聞。散文不光敘事,是要寫出作者個人的感受和看法。“看法”往往與“事實”并舉,“看法”是一種精神發現。NVd安康新聞網

      優秀散文,是有作者獨特感受和看法的散文。他不僅寫所見所聞,還會在心靈深處一而再,再而三地過濾。如此散文是悟出來的。悟其實是看法,是思想。沒有思想的散文,無論寫得如何文采飛揚,都會顯出輕浮和蒼白;而有思考深度的文章,讓人感覺厚實,大氣,它帶給讀者的不僅是感官上的享受,更是心靈上的共情和精神上的享受。NVd安康新聞網

      或許有人會反駁,范仲淹沒有到過岳陽樓,沒有親眼所見,不也寫出了一篇膾炙人口、流芳千古的《岳陽樓記》嗎?不說這是中國文學史上的個案。范仲淹的確定沒親自去往岳陽樓,他的寫作是根據滕子京送的一幅《洞庭晚秋圖》和一封詳細描述岳陽樓的美景以及重修時的種種想法的書信。他同樣是用了眼睛,過了心靈!抖赐ネ砬飯D》和滕子京的書信感染了他,他一揮而就,勾勒出岳陽樓的壯麗景色,并表達了自己對滕子京重修岳陽樓的贊賞與肯定。然而畢竟相隔萬里,無法抵達文學現場,沒有親眼所見,沒有從多方面思考,無法洞悉滕子京重修岳陽樓真實目的。后來的司馬光在《涑水記聞》中寫道:滕子京重修岳陽樓時,籌資“近萬緡”“置庫于廳側,自掌之,不設主案典籍,樓成,極雄麗,所費甚廣,自入者亦不鮮矣”。陸游講:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”這應該是顛撲不破的真理。這對散文尤其重要,寫散文不能遠離事物、細節、常識和生活現場。作者的感官、記憶是寫作散文的母體和源泉,是散文語言的質感、真實感和存在感的重要依據。NVd安康新聞網

      其實,即使親眼所見,即使是真實的事件,也未必就能寫好散文。不是每一種真情,每一種實感,都值得去書寫。魯迅先生講“選材要嚴,開掘要深”,這說的就是“用心”的意義和心的重量,F在恰恰存在一類現象,選材隨心所欲,見啥寫啥,不求有無社會價值,只圖洋洋灑灑,寫出一篇美文來。出一次門,必寫一篇游記,淺嘗輒止,浮光掠影,干脆用景區發給的介紹性資料填充。還有一種寫四季歌,難免產生一些陳詞濫調,讓人不敢恭維。即是個別散文語言優美,汪洋恣肆。但是文章缺乏真情實感,缺乏源自個人的發現,不能給讀者啟發和美的享受。真實的思想感想用不著裝扮。用心去裝扮,反而不能讓人情動于中,思沉于內。NVd安康新聞網

      還有人說,寫散文哪有那么玄乎,未來下載一個AI寫作軟件,輸入標題和想寫內容和要求,電腦會自動生成。有人甚至說AI寫作對于人工的取代幾乎是顛覆性的,在AI寫作面前人類是低能甚至是智障者。竊以為,AI寫作或許可以在個別領域代替人類的寫作,但相信它寫不出好的散文,也寫不出好的詩歌和小說。因為文學創作是帶有個人發現和思想感情的創造和想象。而AI寫作是搜尋大數據,根據作者指令處理數據和信息的結果。人類的感情是復雜的,AI寫作沒有辦法處理人類復雜的感情和思考,它所生產的看法,只是從大數據中復制和整合。NVd安康新聞網

      語言或許精彩,但沒有溫度,也不可能有個性,更不能產生獨到的見解。何況AI寫作并離不開人類的指令,這個指令也是根據指令人眼睛看到,內心所思所想而下達的。它只是一種工具,人類可以利用,但它無法代替人類全部創作活動。著名文藝評論家肖云儒先生在談及這個問題時講“當“機智”開始替代部分“人智”的低層面腦力勞動,我們的藝術創造勞動,不是更輕松了,要求降低了,而是要求更高了。它會對散文寫作的獨創性、個別性、內向性、精神性提出更高要求。對超乎“機智”之上的“人智”、人的情感表達,要求更高了?梢哉f,將來如若沒有獨特的個人內心表達,就沒有好散文。等而下之的、同質化散文 ,AI便可以代寫的那種散文,還有勞作家干什么?” 可見在AI寫作和人類智慧同臺競技的時代,人類的眼睛和心靈有著異乎尋常的意義。NVd安康新聞網

      從血管里流出的是血,從水管里流出的是水。散文的背后,站著的是散文的作者。一個有追求的作者,會在追求的旅程中遠離陳腐,遠離模式化和程式化寫作,他會不斷地用眼睛發現美,用心靈去感受,不斷去探索適合自己思想感情的表達方式。他可能會利用AI寫作,但他不會依賴于AI寫作,他不會躺平,他會遵守散文的基本倫理。他深知,散文必須真實,好的散文必須是眼睛發現和用心靈書寫。 NVd安康新聞網

      (責編:殷婷)
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